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    放生现场

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    寺院风貌

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    法师诵放生仪轨

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    法会现场

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    法会现场

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    待放生灵

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    溪边放生

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    溪边放生

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    溪边放生

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    溪边放生

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    放生生灵

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    放生生灵

        2016年12月15日,阿弥陀佛圣诞日,值此殊胜之日中国佛教放生网联合福建灵华禅寺举行第130次放生法会。此次放生由寺院上宽下炯法师主法,此次放生鲤鱼数以万计。

        法会在早上七点半开始举行,众居士善信发心护持。法师唱诵大悲咒、心经、为众生灵做三皈依,洒净、讲说十二因缘,并劝其诚心忏悔永不做恶脱离三恶道之苦。仪轨结束后,众居士驾车到福安市松罗镇赤溪村,将部分鱼菩萨放生于溪边,部分生灵放生于下白石镇白马港海上。 

        法师将此次放生功德回向世界和平,灾难消除,国家繁荣,人民安乐!一切参与及随喜的善心人们家庭美满,所求满愿,业障消除,福慧日增,道业精进,早成正果!放生功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹!

    我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」

    戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖印光大师所言:「戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。」在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批 评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机。

    难能可贵的是,末法今日有一位不畏讥议毁谤,不计批评阻难,对于放生极力提倡的「放生师父」,那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法,一概勉以「老实念佛,以戒为师」,此外对于戒杀放生一事,特别强调注重。师父常常告诫我们,放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等 于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。

    师父教导我们,因果报应,如影随形,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了。

    在师父的指导下,放生的居士们不仅消除了宿业,更在放生过程中培养了慈悲心肠,体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。

    放生的精神就是“救生”,对众生生命的关爱。不伤害众生“万物伤亡总痛情,虽然虫蚁亦贪生”。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处,重业者入地狱受报。那么,放生恰相反,会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我们放生而生起慈悲心,自然这会改善我们自己的周围善因缘。

    《佛说十善戒经》云:“啖肉者多病,当行大悲心,奉行不杀戒”。

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